Смотреть что такое ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ в других словарях:

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ

человеческое ср. разг. 1) То, что отличается человечностью, гуманностью. 2) То, что отличается сердечностью, теплом.

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ

корень - ЧЕЛОВЕЧ; суффикс - ЕСК; окончание - ОЕ; Основа слова: ЧЕЛОВЕЧЕСКВычисленный способ образования слова: Суффиксальный∩ - ЧЕЛОВЕЧ; ∧ - ЕСК; ⏰ - О... смотреть

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ср. разговорное 1) То, что отличается человечностью, гуманностью. 2) То, что отличается сердечностью, теплом.

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ДОСТОИНСТВО

Одна из основополагающих концепций (наряду с концепцией равных и неотъемлемых прав), на которых базируется защита прав человека. Человеческое достоинство присуще человеку, и никто не должен быть лишен его. В преамбуле к Всеобщей декларации прав человека прирожденное достоинство и равные и неотъемлемые права считаются основой свободы, справедливости и всеобщего мира. ... смотреть

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ

human thinking, human reasoning

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕНИЕ

En.: Human communication (and hypnosis) Каким образом изучение гипнотических явлений может пролить свет на область человеческих отношений? Может ли гипноз, как в это долго верили, быть техникой, способной превратить коммуникацию в средство установления господства над другим? И наоборот, в какой мере гипноз может стать объектом самобытной и освобождающей коммуникации, то есть истинно психотерапевтического подхода? Надеюсь, что эта книга поможет прояснить этот сложный вопрос; для нас гипноз - это прежде всего разновидность человеческого общения. Но природа и качество коммуникаций, которые при этом используются, могут очень варьировать в зависимости от воззрений оператора и его выбора. ... смотреть

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕНИЕ (И ГИПНОЗ)

En.: Human communication (and hypnosis) Каким образом изучение гипнотических явлений может пролить свет на область человеческих отношений? Может ли гипноз, как в это долго верили, быть техникой, способной превратить коммуникацию в средство установления господства над другим? И наоборот, в какой мере гипноз может стать объектом самобытной и освобождающей коммуникации, то есть истинно психотерапевтического подхода? Надеюсь, что эта книга поможет прояснить этот сложный вопрос; для нас гипноз это прежде всего разновидность человеческого общения. Но природа и качество коммуникаций, которые при этом используются, могут очень варьировать в зависимости от воззрений оператора и его выбора.... смотреть

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО

людське суспільство.

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО

человеческое общество сущ., кол-во синонимов: 8 • люди (33) • общество (61) • потомки адама (8) • род людской (8) • род человеческий (8) • сыны адама (8) • сыны земли (8) • человечество (10) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: люди, общество, потомки адама, род людской, род человеческий, сыны адама, сыны земли, человечество... смотреть

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ПОЗНАНИЕ

(Human cognition). Феномены, которые охватывают процессы мышления, восприятия, памяти, оценки, планирования и организации среди многих других. Принципы и механизмы, управляющие этими процессами, являются основным объектом интереса всех когнитивных психологов.... смотреть

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ПОЗНАНИЕ: ЕГО СФЕРА И ГРАНИЦЫ

        «ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ПОЗНАНИЕ: ЕГО СФЕРА И ГРАНИЦЫ» («Human Knowledge: Its Scope and Limits») — одно из последних крупных философских произведений Бер... смотреть

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ПОЗНАНИЕ И АФФЕКТЫ В ФИЛОСОФИИ СПИНОЗЫ

В части II «Этики» («О природе и происхождении души») Спиноза, введя сначала понятия атрибутов и модусов, переходит к характеристике тел, имея в виду, как он сам отмечает, сказать лишь "несколько слов о природе тел". Далее Спиноза обсуждает вопрос о том, как человеческая душа "сознает тело человеческое". И вот именно с этого пункта начинается в концепции Спинозы анализ познания. Как и все мыслители его эпохи, Спиноза в учении о познании прежде всего анализирует — в качестве части «Этики» (т.е. единой, целостной философии) — чувственное познание. В критике неопределенности, "смутности" чувственного познания — способностей представления, воображения и создаваемых благодаря им "чувственных идей" — голландский мыслитель идет как вслед за рационалистом Декартом, так и за основателем эмпиризма Бэконом. Аргументация Спинозы здесь такова. Познает человеческая душа. Но она "сознает тело человеческое и знает о его существовании только через идеи о состояниях, испытываемых телом" (Теорема 19 «Этики»). В познании души, опосредованном состояниями тела, возникает специфическая двойственность: "Человеческая душа воспринимает не только состояние тела, но также и идеи этих состояний" (Теорема 22). "Душа познает самое себя лишь постольку, поскольку она воспринимает идеи состояний тела" (Теорема 23). И необходимость для души воспринимать состояния своего тела приносит с собой неизбежную ограниченность: душа оказывается отгороженной от адекватного познания внешних тел (Теорема 25). Отсюда общий вывод: "Идеи состояний человеческого тела, поскольку они относятся к одной только человеческой душе, не суть идеи ясные и отчетливые, но смутные" (Теорема 28). А неадекватность, т.е. смутность, искаженность идей, говорит об их ложности. Чувственное познание, т.е. познание первого рода, есть "единственная причина ложности (Теорема 41). Из такого познания, правда, тоже образуются всеобщие понятия, например идея человека, животного. Но они могут быть только смутными. Спиноза называет такое познание "познанием через беспорядочный опыт" (cognitio ab experientia vaga). К нему примыкает познание "из знаков". Так, мы слышим или читаем слова и вспоминаем о связанных с ними вещах. Вместе они образуют "познание первого рода, мнение или воображение". Но будучи ложным с точки зрения высоких критериев адекватности и истинности, познание первого рода, иными словами, чувственный опыт вовсе не бесполезен. В жизни человека это смутное, фрагментарное, предположительное знание, как и воображение, мнение и вера играют немалую практическую роль. Без них человек не смог бы выжить и двигаться к более высокому познанию второго и третьего родов, т.е. двигаться к истине. Но мы имеем "общие и адекватные идеи о свойствах вещей" (схолий 2 к Теореме 40). Этот способ познания Спиноза называет познанием второго рода. И наконец, существует третий род познания — интуитивный (scientia intuitiva). Второй и третий роды познания, согласно Спинозе, истинны. Второй род познания — это познание рациональное. "Основы разума (ratio) составляют понятия" (Доказательство Теоремы 44). Оно и есть дело ratio (разума) и intellectus (интеллекта, разума в высшем значении слова). Образцами такого познания, т.е. оперирования истинными, адекватными понятиями, Спиноза по примеру Декарта считает математику и логику. И все же интуиция, третий род познания, ставится еще выше чисто рационального познания. Значительную часть «Этики» занимает спинозовское учение об аффектах, что также соответствует структуре целого ряда философских учений XVII в., прежде всего декартовского. ... смотреть

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ

Концепция, полагающая, что рост (в широком смысле) может рассматриваться в качестве «развития» только если он направлен на большее удовлетворение человеческих потребностей. Этот подход, выработанный под влиянием работы Amartya Sen (Нобелевского лауреата по экономике за 1998 год) о возможностях и правах (см. права пользования), был выдвинут Программой Развития ООН, и получил развитие в Отчетах о Человеческом Развитии, публикуемых ПРООН ежегодно с 1990 года. Индекс Человеческого Развития (HDI), рассчитываемый в этих Отчетах, позволяет ранжировать страны по уровню их социально-экономического развития на основании данных о продолжительности жизни, образовании и уровне жизни (т.е. реальных доходах на душу населения с поправкой на покупательную способность). Этот индекс измеряет благосостояние напрямую, не ограничиваясь только доходами, которые являются лишь одним из факторов, формирующих благосостояние [Bardhan and Klasen, p.985]. Поэтому он предлагает альтернативу ранжированию стран по уровню ВВП на душу населения, подчеркивая, что некоторые бедные страны могут достичь уровня человеческого развития выше среднего, и указывая на то, что многие страны могли бы достичь большего. С 1995 г. ПРООН рассчитывает также Индекс Гендерного развития (Gender-related Development Index, GDI) и Меру Гендерного равенства (Gender Empowerment Measure, GEM), дополняя Индекс Человеческого развития анализом гендерных достижений. Индекс Гендерного развития учитывает неравенство между женщинами и мужчинами по тем же показателям, которые используются при расчете Индекса Человеческого развития. Чем больше расхождений по этим показателям, тем меньше Индекс Гендерного развития страны по сравнению с ее Человеческим Индексом. «Индекс Гендерного развития – это тот же Индекс Человеческого развития с поправкой на гендерное неравенство» (UNDP 1995, p.73). Некоторые важные заключения из анализа Индекса Гендерного развития: «Во-первых, во всех странах мира женщины живут хуже мужчин. Во-вторых, степень неравенства не зависит от уровня доходов: в то время как Скандинавские страны показывают очень высокий уровень равенства, в Японии равенство ниже среднего… Среди относительно бедных стран достаточно хорошие результаты в продвижении гендерного равенства показывают Барбадос, Куба, Малайзия, Шри-Ланка, Таиланд и Ямайка. В-третьих, за последнее время Индекс Гендерного развития вырос почти везде, хотя гендерный разрыв в человеческом развитии все еще остается значительным.» [OHara p.469]. Недавняя критика Индекса Гендерного развития подняла несколько вопросов, в основном связанных с методами измерения неравенства (которые придают большее значение разрыву в заработной плате, чем в средней продолжительности жизни или в образовании, таким образом снижая ранг некоторых стран со средним уровнем дохода в сравнении, скажем, с некоторыми странами Южной Азии, где очень силен гендерный разрыв в образовании, и Восточной Азии, где низкое соотношение рождаемости мальчиков и девочек). Были предложены альтернативные методы расчета Индекса [Bardhan and Klasen]. Меру Гендерного равенства (GEM) концептуально отличается от Индекса Гендерного развития. Она сосредоточена не на воздействии гендерного неравенства на общее развитие страны, но на степени «гендерного равенства в экономической и политической власти. Она пытается измерить не достижения в благосостоянии, но равенство в сфере деятельности» [ibid., p.999]. Anand and Sen; Bardhan and Klasen; UN 1994, 1995; UNDP 1990, 1995. ... смотреть

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ

категория, применяемая ООН для определения эффективности государств и регионов в области социальной политики. Показателем является индекс человеческого развития, фиксирующий уровень доходов населения, продолжительность жизни, уровень образования [89]. ... смотреть

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СОВЕРШЕНСТВО

В то же время, когда я проверяю мою собственную концепцию человеческого совершенства, я нахожу, что она - несомненно, благодаря тому, что окружало меня в раннем детстве - содержит много такого, что до сих пор ассоциировалось с аристократией: бесстрашие, независимость суждений, освобождение от толпы, культуру досуга. Можно ли сохранить эти черты, или даже развить их, в индустриальном обществе? И можно ли отделить их от типичных аристократических пороков: недостатка сострадания, надменности и жестокости к тем, кто за пределами изящного круга? Эти дурные качества не могли бы существовать в обществе, в котором аристократические добродетели являлись бы достоянием всех. Но этого можно достигнуть только благодаря экономической обеспеченности и свободному времени - двум источникам того, что есть хорошего в аристократии. В конце концов стало технически возможным, благодаря прогрессу механизации и - вследствие этого - возрастанию производительности труда, создать общество, в котором каждый человек экономически обеспечен и имеет достаточный досуг, ибо полный досуг не нужен и нежелателен. Но хотя техническая возможность существует, есть серьезные политические и психологические препятствия. Для создания такого общества необходимо гарантировать три условия: 1) более равномерное распределение продукта труда; 2) отсутствие крупномасштабных войн; 3) постоянное или близкое к постоянному население. ... смотреть

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО

человеческое существо гомо сапиенс, мыслящий тростник, рожденный женщиной, царь природы, венец творения, человек, смертный, двуногий, двуногое

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО

(человек) human being

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО

человеческое существо בֶּן אֱנוֹש ז'Синонимы: венец творения, гомо сапиенс, двуногий, двуногое, мыслящий тростник, рожденный женщиной, смертный, царь ... смотреть

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ СУЩЕСТВО

человеческое существо гомо сапиенс, мыслящий тростник, рожденный женщиной, царь природы, венец творения, человек, смертный, двуногий, двуногое Словарь русских синонимов. человеческое существо сущ., кол-во синонимов: 9 • венец творения (13) • гомо сапиенс (10) • двуногий (9) • двуногое (4) • мыслящий тростник (7) • рожденный женщиной (7) • смертный (35) • царь природы (7) • человек (86) Словарь синонимов ASIS.В.Н. Тришин.2013. . Синонимы: венец творения, гомо сапиенс, двуногий, двуногое, мыслящий тростник, рожденный женщиной, смертный, царь природы, человек... смотреть

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ТЕЛО

ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ ТЕЛО, физический организм человека. Состоит из воды, БЕЛКОВ и других органических соединений, а также некоторых неорганических (минералов)... смотреть

T: 168